UN Humanitarian Intervention in East Timor. A Critical Appraisal

Autor/es:	Nafeez Mosaddeq Ahmed
Título:	«UN Humanitarian Intervention in East Timor. A Critical Appraisal» (Intervención Humanitaria de la ONU en Timor Oriental. Una visión crítica)
Sección:	Dossier: Mundo Musulmán y Occidentalismo. Otoño 2006
Resumen:	Este artículo es un intento de establecer una crítica a la intervención de las Naciones Unidas en 1999 en Timor Oriental, incluyendo el subsiguiente mantenimiento de la paz y las operaciones administrativas, a fin de asegurar, en primer lugar, si la intervención puede categorizarse de operación humanitaria y, en segundo lugar, si la intervención puede juzgarse como un éxito humanitario, en virtud de su adherencia a principios humanitarios. Mi tesis es que la intervención de la ONU en Timor Oriental fracasa funestamente en ambos cómputos, en términos de intento humanitario y de éxito humanitario.
Palabras clave:	Timor Oriental, Intervención Humanitaria de la ONU
Clasificación JEL:	F54

Elite and Power in contemporary Turkey in the context of the EU Integration

Autor/es:	Ali Arslan
Título:	«Elite and Power in contemporary Turkey in the context of the EU Integration» (Élite y poder en la Turquía actual, en el contexto de la integración con la UE)
Sección:	Dossier: Mundo Musulmán y Occidentalismo. Otoño 2006
Resumen:	Este estudio trata de analizar estructura general de poder de la sociedad turca. En términos generales, se ha usado la «Teoría de Élites» en este estudio para comprender, examinar y explicar la estructura de poder de la sociedad turca. Esta Teoría destaca el poder, el control y la influencia para examinar este asunto y hay varias teorías de élites en este contexto, tal como la teoría de élite elitista, la teoría de élite pluralistas, la teoría de élite democrática, la perspectiva demo-élite y la perspectiva corporativista. Especialmente, este artículo examina las élites turcas utilizando la teoría de élite democrática, pero enfatizando la «perspectiva demo-élite» dentro de la teoría de élite democrática. Sin embargo, en algún grado, se aprovecha de otras teorías de élites, tales como la perspectiva pluralista y la perspectiva corporativista.
Palabras clave:	Poder, Élite, Teoría de Élites, Teoría de Élite democrática, Proceso de Reclutamiento de Élites, Élites Políticas en Turquía, Élites clave en Turquía, Autonomía Relativa de Élite
Clasificación JEL:	F53, H11, N24

The Representation of Christianity and the West in School Textbooks in the Middle East. Main conclusions and findings of a German research Projekt

Autor/es:	Wolfram Reiss
Título:	«The Representation of Christianity and the West in School Textbooks in the Middle East. Main conclusions and findings of a German research Projekt» (La representación de la cristiandad y Occidente en los libros de texto escolares en Oriente Medio. Principales conclusiones y hallazgos de un proyecto de investigación alemán)
Sección:	Dossier: Mundo Musulmán y Occidentalismo. Otoño 2006
Resumen:	La finalidad de este trabajo es descubrir acerca de la representación cuantitativa y cualitativa de la cristiandad en diferentes países de Oriente Medio. Sobre la base de esta investigación, tratamos de estimular una discusión abierta sobre educación para la tolerancia religiosa y la paz, pues creemos que no habrá paz si no la hay entre religiones. Los principales hallazgos y conclusiones de cuatro países defiere considerablemente. No hay un enfoque monolítico en relación con el la imagen de otras religiones en Oriente Medio, pero existe una necesidad de diferenciación. También el clima de diálogo en asuntos pedagógicos es bastante diferente en cada país. No existe un enfoque netamente islámica o de Oriente Medio sobre la cristiandad.
Palabras clave:	Cristiandad, Libros de texto escolares, Oriente Medio
Clasificación JEL:	F59, Z12

Islam and Christendom: The distorted relationship

Autor/es:	Dimitris Michalopoulos
Título:	«Islam and Christendom: The distorted relationship» (Islam y Cristianismo. La relación distorsionada)
Sección:	Dossier: Mundo Musulmán y Occidentalismo. Otoño 2006
Resumen:	Dado que ya es hora de que hablemos con franqueza, Palestina en casi todos los idiomas significa la Tierra de los Filisteos. He aquí la pura verdad. Pero en el mundo entero, son muy pocos los que quieren difundir esta verdad. Por consiguiente, la palabra Filisteo tiene en todos los países un significado rotundamente peyorativo: se refiere a una persona abiertamente hostil hacia la cultura y las artes. Eso resulta ridículo, puesto con toda probabilidad, Jesucristo era un Filisteo.
Palabras clave:	Cristiandad, Islam, Palestina, Filisteos, Jesucristo, Mahoma
Clasificación JEL:	Z12